不要浪費你的殘生去空想別人的事,除非你能把那些空想聯繫到共同的目標上去。因為那實在是耽誤了你做別的事情,如果你竟空想某某人是在做什麼,為什麼,說的是什麼,他心裡想的是什麼,打算的是什麼,以及其他類似的事情,凡此皆足以把你捲走,使你不能專心守護你自己主宰的理性。
所以我們應該排除我們思想連鎖中之漫無目標無益的部份,過分好奇與懷有惡意的部分尤宜擯斥,一個人應該習慣於只思索一種事,一旦有人問起你之裡想些什麼?你便能立刻坦白回答自我想的是這個或那個。你的回答要立刻能表示出你的內心是單純的、和善的、不失人群一份子的身分,沒有一點享樂縱慾的遐想,沒有任何爭勝、嫉妒、猜疑,或任何羞於自承的頭念。*******
當我讀到這篇文章,儘管覺得內容有點不是很具體的表達,覺得概念有些糢糊,但總覺得跟自己的意念是那麼的相近,好像是找到了答案那種感覺。昨晚曾上網查詢想關資料,這本書在中國方面有新的譯本,廣告吹噓的是溫家寶當做至寶,已看了超過100遍。我在今晨到欣榮圖書舘借這本書,拜科技之賜,我以電腦找出其編號,很快的就找到這本書。在想同的書架處我見了《我思故我在》,我這不自量力的人曾說出〈我在故我思〉 這樣的句子,趁此機會也借了來看,免得自陷於自大和逛傲。我也讀了一下有關蘇格拉底相關的書,憶起蘇格拉底是因傳佈了前進的思想而被賜死,這讓我想起自己對於週圍世俗的批評,想想愚蠢的事,在這高科技的時代還是不能廢止,像拜拜這種事,我也曾深思得知,這世上要養活這麼多人,我想每個人思想都像我自己這樣的前進,也是一種難題吧?不做無聊的事,人還不知怎樣度過悠悠歲月呢?我想蠢事在這世間還是會繼續存在,只要人類還存在。不過像我這樣在這裡思索著人生意義這樣的事,不也是蠢事一椿?
從書中可看出在1800年前的人類社會,與現今相比除了科技技術的進步之外,人類的行為並沒有多大的改進,雖然是不同的國度,人類面對的問題都是大同小異的。古時的皇帝和現在我這樣的平民,在生活無缺的情況下,還是有相同的思索人生意義以及生活態度的問題,我也曾想過佛陀的經歷,我想要是他不是衣食無缺,會發展出那些與常人不同的思想?一個人要是時時煩惱著下一餐,可能也沒有時間去思索人生意義的問題吧?我在將自己想法跟別人分享時,可曾想過別人可有我這樣的境遇?也許還要考慮到個人天資的差異吧?我可以確定的是,像我這樣的理性生活,讓人避免陷入生活絕境,絕對錯不了的。只是我這樣的生活方式,別人是否心同感受這種簡樸的快活?所以看到這本書,我想著好像找到了答案?我應可安然的享受我這樣的寧靜平淡的生活而不必太自責。別人只要自己覺得快活,就算做些蠢事(我們眼中的蠢事,有點自以為是?)又何妨?
如果想像著有一個上帝操縱著這世間一切,像我們每一個人也不過是牠手中的玩偶?一個千多年前的人遇到的人生問題和我現在面對的人生課題,不過是重複又重複,在你看清這遊戯真像之後你終於明白,如果認清到生命隨時可受召喚,還有什麼可以掛心的?
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