逐漸冷卻的政治熱

今早竹山鎮黨部成立長昌競選服務處，下午開車遊行，
不知是否動員不力？竟然連廣播車在內只有十二部車子
參加遊行，我真的心都涼了半截。這西瓜效應真的這麼
嚴重。民進黨的效用真的消耗得太快了，”政治理想”
真的是稀有的東西。早年以悲情創造了一片天，政權拿
到手了才發現”玩不動”這車子？而這悲情也因此而消
耗盡了。可怕的是國民黨這怪獸現在”強盜有了執照”
可更長驅直入的搬光國庫。台灣這寶島真的搬不空？
　我真的不敢想像”台灣只能靠天保佑？”我們真的只
能期待那一隻”看不見的手”？

跳繩改善鼻子過敏

人類身體的健康情形對於一個人的成就一定有很大的關係。我從小接
觸到佛祖的故事 印象中就是其對於發現人會”生老病死”而開始探索
生命。我雖然沒有大智慧，但是 在生命歷程中，多多少少自覺是有慧
根的。我很早就注意到身體本身也有”自我改良” 的本能。雖然人避
免不了老化，但是可以經由”自制”而減緩老化。在全民健保開辦 前
有機會接觸到”長生學”的推廣，雖然不是無條件的”相信”，但是
因此對於身體 的重視，讓我至今除了體檢之外，從未使用健保。
說到對於身體的重視，應從我動鼻子手術開啟這扇門說起，１９８１年
我因考上郵務 士後加入公保，其時我正長期受鼻子過敏之苦，加入公
保後就到彰化基督教醫院治療 ，醫師診斷為”鼻中隔灣曲”必須開刀
治療。手術後享受六個月”快活的日子”，之 後就再度復發了。從此
我開始”思考”病因，我觀察到這鼻子不舒服的情形並不是一 整天的
，通常是早晨起床後較嚴重，過了中午天氣較暖和時就好了，我想這
跟自己的 體質一定有關，我開始嘗試各種運動來改善，我試過跑步，
爬山，爬階梯。但是效果 皆不明顯，後來發現跳繩對於鼻子過敏最有
效，通常每天跳約一千下，沒有幾天就有 明顯的效果，只是我惰性太
高，好了一段日子就懶得再跳了，結果到了天氣變化較大 的季節就又
復發了，就這樣週而復始，我確定跳繩確能改善鼻子過敏的症狀，現
在我 較能持續的保持每天晚餐前跳個八分鐘約１２００下，通常是一
次連續跳２分鐘，休 息一會再繼續。我想是這種運動增進心臟的強壯
因而使呼吸順暢。

年輕的島嶼

多年前在墾丁的某個山頂看到貝殼及貝殼化石，見證了台灣的地表
從海中升起的證據。也曾在澎湖的吉貝島見證是由珊瑚砂所堆積而
成。這兩個地點豐富了我的想像力，如果台灣的陸地是像吉貝島這
樣的形成方式，是要多少年才能形成現在的台灣？就一塊陸地的形
成過程來看台灣還是一個年輕的島嶼，從這個角度去思考台灣的人
民素質，讓我對於這許久感到疑惑不解的現象覺得釋然。這裡住著
太多過客，人民缺乏在地的感情，許多人只是追著眼前的利益，缺
少穩定感。當我看到介紹芬蘭人民誠實的情形覺得不可思議，讓我
懷疑世界上怎麼可能有這樣的國度？看來台灣要達到成為一個進步
的國度，還有好大一段路要走。

暖和的陽光

這兩天睡到自然醒，外面是春節後難得見到的燦爛陽光，備了些點心，一粒橘子

一瓶開水，帶著報紙到公園去享受這無事一身輕的早晨。坐在草地斜坡上曬者春

天的太陽，邊吃零食當早餐，邊看著報紙，心想著這種情境真的是一種非常簡單

的享受。讓我回憶起少時看過的 “  野人獻曝”   故事，也許是久遠的記憶，以為那

是一個很正面的成語典故，剛剛上網站查看這個故事的來源，才知從它的出處來

看並不具正面的意義，反而是一個孤陋寡聞者可笑的想法。拜現今網路的方便，

很輕易的找到資料，也因此知道自己真是淺薄無知。

說實在的，在經歷過人生幾十年的歲月的經驗累積，從一個經常愁著下一餐的貧

困農家小孩，到現在可以悠哉悠哉的覺得曬著春天的太陽是一種享受，我是真心

的覺得人生並不必盲目的追求那永不滿足的財富。像我這樣懂得欣賞別人努力的

成果，享受著整個人類整體的貢獻，雖然覺得有點自私，但是我怎能私自享受這

簡單的快樂？我並不很富有，也不是很窮，我也許不確定自己是在追求什麼，但

是我知道永無止境的追求財富不是我要的人生。我現在正學習著欣賞。所謂的 “

藏富於民 ”  ，我認為整個社會的富裕就是個人的富裕，只要懂得欣賞，並不必要

擁有。我們也許不知道有錢人是否真的快樂，但是我們確實 “  覺得”  能夠輕鬆愉

快的享受溫煦的陽光，這種很便宜的快樂，我想國王也難以享受得到吧？

現在回顧這一生，我覺得一個人如果必需經常愁著下一餐，那是真的很悲苦的事

，能夠擺脫這種困境，尋求快樂實在不是困難的事，但看你如何“   檢視”   自己內

心深處的需求。每個人都應該找個時間靜下來找尋自己的內心，聽聽自己心中的

聲音。

逆風前進 足愛台灣

　今天聽到心中的召喚，和二女兒前往西螺參加”逆風前進、足愛台灣”

的活動。回到四年前參加”牽手護台灣”的地方，感受到一大群純樸的
台灣人那種”同心愛台灣”的真情。如果不是親臨那種場面，實在很難

體會一群”發出同樣頻率”的人在一起的美妙感受。

　實在不再希望台灣以現在的形態搞選舉，只是實在放不下這還未正常

的國家，一個家人三代都爭做美國人的人在這裡選總統，這在正常的國

家早就退選了，而我們的人民卻可以容忍這樣的人做領導人？叫我如何

能放心？到底還要等待多久我們才有一個”正常的國家”？

不長但卻遙遠的路

    上個月底提出退休申請之後，不久就接到南投縣郵政退休人員協會寄

來的新春團拜通知，在拆閱之後就將它丟進舊報紙堆，因為這退休人員

協會用的是中華郵政退休人員協會，這中華的名字是我所排斥的。後來

想想這是第一次，就給它捧場看看下次是否值得參加這種聚會。今天參

加這新春團拜的竹山地區退休同仁是：蔡進雄、張庶村、張啟源、劉進

雄、蘇忠興、劉明宗，陳秋碧等共乘兩部車前往南投郵局。在一些場面

應酬之後是享用點心，然後是真正的退休人員的聚會，由各人發表一些

養生心得，其中有一位吳茂松老前輩，報告郵局的歷史演進，聽蔡進雄

兄說在之前的聚會，有一些老同仁對於郵政改名台灣頗有微詞，唯獨這

位吳前輩獨排眾議說改名台灣郵政是正確的事，可見並不是每個人都是

不可理喻的。我看這位吳前輩的面容就是那種讓人覺得正派的感覺，這

是今天參加這個聚會讓我感到欣慰的事之一。許多同仁發表一些養生之

道，我覺得這群人因為經濟上很充裕，因此可以悠閒的追求養生，實在

是非常幸福的一群人，真的可以說：活得越久領得越 久，真是一群天之

嬌子。養生之道不外乎：運動、打太極拳，作外丹功，氣功。我知道這

一切的基礎是，大家都在經濟上無後顧之憂，否則那有這種閒情逸致？

我聽了那些言論，也禁不住想野人獻曝，那知心中準備說的話在拿了麥

克風之後就詞不達意了，想想今後要想發表意見還是要多多磨鍊一番。

    晚上同仁們在大頭山海產餐廳為我的退休送行，共有三桌同仁參加，

徐崇彬同仁設計讓每位同仁對我敬酒，雖是每人一口，喝的是高梁酒，

二十幾口喝下來，好像是我這一生喝得最多的一次，這酒在瓶子裡不會

怎麼樣，喝到肚子裡就要作怪了，在曲終人散之際，最後又喝了一口麥

仔荼，結果就吐了一地，但也因此覺得好過了一些，回家的路，我牽著

腳踏車延著我往日遶行回家的路，一路上忍著強制克制的醉意，邊走邊

休息，有時停下來，卻深怕放鬆了自己就可能一醉不起。如是這樣可能

使所有同仁感到愧咎那就罪過了！這樣一路往家裡走的路，卻覺得好像

非常的遙遠，走到仙公廟，發現那兒正上演著布袋戯，當我走到戯台前

發現竟連一個觀眾都沒有。我帶著醉意扮演唯一的觀眾，卻始終聽不出

是演出怎樣的劇情。佇留一段時間之後，我試著遶行戯台以去除醉意。

半醒之間我還不忘觀察那演出者是否只是播放著錄音帶，只是操弄戯偶

意外的發現並不是我想像的那樣，倒是敬業的態度真的是現場演出，我

感到這真是荒謬的事，是怎樣的社會會維持這樣的習俗？這習俗會持續

到何時？這廟曾經是週邊兩排房屋商店林立，也有一段風光的歲月，不

知何時沒落到連一家商店繼續營業都沒有，詭異的是，並不是這宗教在

台灣完全消失，到處都還有很多寺廟香火興旺。但是這仙公廟卻蕭條如

此，這真令人費解？是怎樣的習俗會讓人在此上演那無人觀賞的戯碼？

愉快平靜的心情

   大女兒今天結束第二階段的年假，好像這樣才算真正結束

今年的春節假期。今年這個年假一直是陰冷的天氣，昨天天

氣稍稍放晴，夫妻倆和兩女兒及大女兒的兩個狗兒女一同到

溪頭走走，在溪頭車外的氣溫是九度，只要不停走動還算不

會感到太冷。初退休的心情，走在溪頭這充滿大自然的氣息

中，覺得非常的舒適愉悅，我想要是思緒能不被道義或社會

責任所牽拌，能長期享用這樣的大自然當是人間一大享受。

人真是犯賤，連這樣無胸無大志的享用大自然的寧靜也要有

一些不安？

    現在該是進入部落格的主題之時了，“離貧得樂”？從貧困

的幼年到現在衣食豐足，這可得費好多篇幅來敘述了，這樣

的描述也許得時空錯亂的前後穿揷了，究竟自己有多少能耐

能表達出真正的意思，讓這部落格值得一探？

    首先容我借用金恒煒先生《鏗鏘集》引用自邱吉爾進取大

位時所說：「我覺得好像是與命運共前進，過去的全部生活

，不過是為此一時刻，此一考驗的到來做準備。」拿邱吉爾

來相比是有點不侖不類，我想說的是一個人的經歷和一個人

的行為準則，是否有點關連？我為什麼對許多事情會跟人唱

反調？我為什麼對許多事都要有意見？對為許多人習以為常

的事為什麼我會覺得不對勁？過往一切的經歷累積成今天的

我，我處在現在的世界，恭逢這人類幾乎要取代造物主的地

位的時代，卻還有人像低等動物的生存著，個人的命運，社

會的命運，國家的命運，還有這宇宙的命運。我為什麼在這

裡，我在這裡有何意義？個人是否能夠快樂的活著就好，是

不是不用擔心社會的變遷？國家的整體命運？我曾觀察一群

洗臉盆中搬運著那漱口留下的食物殘渣的螞蟻，想像著我沖

一下水這整群螞蟻就全軍覆沒了，我把這情境放大到人類社

會，人民盲目的生活是否就像這些螞蟻？我是否只顧過著自

己舒適的日子，不必去煩惱那沖下來的大水（國家整體的災

難）。這樣的煩憂就是我那不能安心的享受簡單易於滿足的

快樂的原因了。我這豈不是所謂的杞人憂天？我也許無能擔

憂那大環境的災難，但是一個人要增進自己的智慧來脫離貧

困，並不是那麼困難的事。

    我小時候家中貧困，國小時每學期為了40元的學費常常被

叫到司令台亮相。我也注意到債主來討債的令人難堪的情境

，一個小小的映像就能讓我決定要使自己不欠債，我觀察到

家中的貧困，家父的習性多少讓我當作反面的借鏡，父親也

不是什麼罪大惡極，他只是有吸煙和愛喝  “茶”   的嗜好，不

管多窮，還是要喝茶。只是我就覺得那是大可不必要的嗜好

，我印象很深刻的是幫父親到商店賒香煙而受到店主羞辱，

這個印象變成我不學抽煙的藉口，我覺得能使人上癮的東西

就是魔鬼，我常以此告誡兒女不要染上抽煙的習慣。把喝茶

當成享受我也覺得不必要的，一個人如果保持自己能在最基

本的生活條件下活的自在，這是脫離貧困最基本的條件，這

種生活方式是使自己能保持不受誘惑的最主要根基。一個人

實在可以選擇不用很花錢的快樂方式。欣賞音樂就是最便宜

的快樂方式之一。

逃離職場的第一天

我從2／5以"人佛一線牽"為題以及以下的序言開始這個Blog”2008/2/5 敲下28年郵政生涯最後一天的鐘。就此展開人生新的旅程，在此開個Blog當做寫日記，以及57年歲月的回顧。在過往的日子中覺得自己有許多異於常人自以為是的觀念，在往後的生涯中將繼續加以探討及驗證。”
　今天是我退休正式生効的日子，經過了這幾天後覺得這個標題是有點高傲了，這些日子的省思 ，我想我的生活態度有違於社會的多采多姿，這個社會如果每人都以我這樣的思維過日子，可能 無法養活這麼多人吧？今天起以另一個思考角度來重新呈現部落格：對於一個落魄一無所有的人 只要稍加修正自己的生活習性，我想每個人應都能逐漸的遠離貧困吧！我想理性的生活方式對於 這樣的人絕對是正面的，那麼我就學那野人獻曝，將我自己從貧困體弱的鄉下可憐人到今天有一 個安定的生活樂觀的生活態度，一路走來的心路歷程，在這裡加以回顧及展望，或許值得一些人 參考吧！
　今天起了個大早，５：４０ＡＭ到舅父家載表妹夫婦赴烏日搭７點的高鐵。一路上跟表妹談論 台灣的現況到了６：３０才發現不對勁，原來顧著談話卻走過頭了。這時從龍井交流道回頭，擔心７點趕不上班車，還會延誤飛機的班次，那麼我自告奮勇的答應送他們的好意卻變成糗事了。在往回趕的路程上我體驗到”相對論”的現象，感到這段路程變得非常遙遠，而時間變得很緊迫 ，還好趕在６：５０抵達高鐵站門口，因車子不便久停，送他們進入口大廳我就回家了，之後感覺到離７點這１０分鐘，卻變得很長了很充裕了。這種感覺真奇妙！有這種感受使這段多出的行 程變成不後悔，甚至於變成一收穫，這又可說是把負面的事變成正面的所謂”正面思考”吧？例如昨天送兒子回營區，在途未達官草屯交流道前一位好心的駕駛人告知我的車子後輪破了，下了 草屯交流道就近找了一家修車場請他換輪胎，因為備胎也有瑕疵就一併請他們換了，在等待時間 內進到修車場室內坐著等待，此時有一位以為他是老闆的中年人在那泡茶，聽他談論他的職場經驗，因為是經營車輛相關業務，此人談論他從各種車輛品牌去觀察什麼樣的人開什麼牌子的車， 讓我覺得很有趣，我覺得各行各業的人只要用心，都可以在工作上得到額外的心得，並從中得到樂趣。換好輪胎，兩個輪胎索價７２００元，因趕著上路也沒細究換的是何種等級的輪胎，但還是多多少少有被敲竹槓的感覺，但想想能聽到他人的工作經驗趣談，就把它當作額外的收穫，這樣就不會感到心中不平了吧？

自信的問題

　在這教育普及的時代，看台灣同胞拜拜的習俗，我真的不敢認真的去思考下去了。
昨晚到車站接女兒回家的路上聽她談起陪同仁到寺廟求神問婚姻的問題，我跟女兒談
論這種宗教信仰的個人感想。像女兒以及她的同事，受的教育都比我高（我最高學歷
初中畢業）。我不能理解像她們這種高學歷的人為什麼會相信神明這類的信仰？我覺
得台灣的教育除了教授工作技能之外，缺乏”邏輯思考”這方面的訓練。為什麼有人
遇到事情會求神問卜？我想那是因為缺乏自信。人們遇到事情不敢下決定，乃交給不
可知的”神明”幫忙作決定。前不久不是有兩個候選人利用”擲筊”來決定參選。我
看台灣的教育這麼普及而寺廟香火還是這麼鼎盛，可以斷言台灣的教育是澈底失敗了
。這也可以解釋為什麼那麼多受高等教育的人也受詐騙集團之害的現象。我想學校教
育實在應該加強”自信”的教育。
　台北有個寺廟是不提供燒金紙的，這樣信徒可以接受，為什麼燒金紙這種習俗不會
斷絕？很多人認同燒金紙無意義這樣的觀念，但是很少人願意下決心去除這個陋習。
我每年清明節跟著兄弟們去納骨塔給先父”拜拜”，各個人家將金紙拿到同一金紙亭
去燒，就說這些是給某一往生者的，我只是覺得很可笑和無奈？但是實在無法避免每
年演同樣的戲碼。我只能珍惜這每年至少有一天兄弟因此聚會做為自我解潮了。

奴性

    直到最近我才覺悟要對不同層級的人說不同的話。有人可以跟你談大道理，但是他只是應酬你而已。做的跟說的不一樣。長年來常與人爭得面紅耳赤，實在是誤以為每個人都與自己對事務有同樣的認知。現在瞭解到人的認知是不一樣的。那麼到底是自己悟性較高？還是自己太固執了？這世界上有這麼多的人，每一個人的遭遇不一樣，經歷不一樣，我的任何想法不都是因為經歷過的事務的反應？世界上的事有個別的經歷也有共同的經歷，各人各別的經歷不同的累積導致對於共同的經歷會產生不同的解讀。

     上個月有一天回到故鄉與一位早期與父親共用烟寮種植煙葉的叔輩閒談，我才知早年父輩種煙葉賣給公賣局受到驗煙者刁難的經歷，這位叔叔後來發現事先送禮就可使煙葉賣到好價錢。在之前不管煙葉多漂亮都被判成劣等。為什麼這些有權利的人敢這樣？我在想要是我會不會做出送禮的行為呢？送禮打通關這種文化在台灣的官場是普遍的現象，這在我早年的公職生涯是個公開的秘密。可我就從不曾做過這種事，還能全身而退。在我的 “邏輯”裡認為 “ 送紅包”    打通關是不合乎自然的。我認為做個主管照顧或提拔優秀員工是理所當然的事。在這社會遇到好主管，就世俗的說法說是遇到貴人，這還是要靠機緣，是可遇不可求的，我要到不惑之年才學到，自己才是自己的貴人，有好機緣就趁勢而起，無好機緣就靠轉念。在我們的社會很多升遷要靠關係，這種關係層層壘壘。我靠關係攀上，然後就利用關係撈回本。就像婆婆苛待媳婦，而多年媳婦熬成婆。理性的就會讓自己受的苦到自己為止。奴性重的就會繼而苛待他人，最近一位朋友送我一本"奴隸"  ，讀後才知原來為不合理的事屈服就是奴性。理性的人就不會為不義而屈服。

拜神，敬神，不如做神的行為

　看這兩天的電視充斥人民拜拜的新聞，兩個總統候選人也是奔馳在各寺廟之間”與民眾在一起”不管是否是自己的信仰，為了選票而不得不。”誠信”問題變成總統候選人被宗教家提問的重點，這就值得好好討論了，如果不是自己一貫的信仰，只為了選票而不得不跑寺廟，這本身就缺乏”誠信”可言了。
　我是不搞選舉的，所以我也不必也不用跑寺廟，這拜拜的習俗跟我這在鄉下出生長大的人來說 是脫離不了關係的。可我從小看著大人們對著神明念念有詞的祈求，我就是學不來。我記得我主動去拜神明是在當兵之前往名間松柏坑的受宮，我說不出所以然當時怎會有這行為，我倒是記得很清楚，我實在無法向那神明祈求什麼。
　我想自己就是天生反骨，每件事情總要跟人不一樣的想法，現在回想這所有行為，我想就是所 謂要”合乎邏輯”吧？我不敬拜神明並不意謂我不怕鬼神，我的邏輯是，那些神明原來也是人。 人民是因為祂們做人時的行為值得敬仰才奉敬為神明，那麼我做為一個人，也可以學祂的行為來做人，我”認為”做為一個神明絕不會因為不被人敬拜而生氣吧？做為神明的要件有很多向面， 那也沒有一個絕對的準繩，不外乎”真善美”。我常想我的行為是否符合神的準則？儘量去照著
這種面向去做，應該就會受到”神明的保祐”吧？
　我觀察我的同胞們的敬拜神明，怕的性質是高過敬的性質才是。這從很多人祭拜祖先卻對活著的未來祖先不顧不敬的事跡來看就知道了，對那有很多兒子的要”輪流”奉養父母的情形就可看出了，在自己的輪值日結束前就急著送走的例子屢見不鮮。但是膽敢不拜祭祖先的就相對的少見了。當然有些老人家怕不公平而要求兒子輪流奉養那是另一回事。其實兒子們的成就不一，如果經濟情況較好的願意多擔待一些就是一種神明的行為了。
　台灣有太多大大小小的寺廟神壇，容我不客氣的說，太泛濫了。從人類的發展，或從醫學的角度來說是有某些存在的價值，以我的角度來看，開廟真是太好賺了！當然說得難聽些，”都是廟 店”。我知道它絕不會滅絕。我有一天到一個土地公廟旁的榕樹下休息，看到鄉親們拜拜後收拾供品帶回家，我這麼想，如果我是這神明，看到這人給了這麼一些東西，卻要求我那麼多，可這些東西也只是給我看看而已。我是一個神明，看盡這人世間的一切，我幹嘛在此接受人們那些看得吃不得的貢品又要完成人們那麼多的心願？
　有很多人知道宗教是一種教化人的一個手段，其實這種說法只是一種逃避的行為，人應該可以進化到不必用敬畏來達到制約吧？高尚的行為不是人類的本質嗎？為什麼不去陪養這種本質呢？

Happy New year?

　今天是所謂的春節，以現今的心境來說，那只是地球自轉的一圈罷了。不知多
久以前人們把這一天當作新年來從事一些活動。像日本那樣的國家，就把新年改
在陽曆的一月一日來過，這是比較合乎科學原理的。我認為台灣人以訛傳訛把陰
曆當成農曆。很少人知道２４節氣是依地球遶行太陽的規則來計算的，農人以節
氣來決定何時適合耕作何種作物。農作物的生長和陽光的照射有重大的關係。依
此理論，把陰曆當作農曆是絕對錯誤的。我們一直沒有一個正常的國家，所以不
知何時會有那個睿智的領導人願意導正這個現象（或說敢廢止使用陰曆）？一種
曆法的應用有其時空背景，也許是早期的人類先發現地球和月球的運轉頻率而制
定陰曆，大家習以為常就不願改用更理想的曆法了。陰曆的應用和台灣人普遍的
宗教信仰有很大的關係，不知誰是始作俑者發明了”慶祝生日”這種活動，而且
把這種活動用在神明信仰上，人們把自己的愚行適用於神明身上。在我看來，如
果有神明，祂也不要你幫祂慶祝生日吧？這種活動不過是神棍愚弄愚夫愚婦罷了
。祭拜神明這種現象應該另以專章來加以討論，今天就不深入議論了。
　昨夜的年夜飯，太太跟隨流行向餐廳訂了兩道菜，卻一盤青菜也沒有，我這個
吃”飯缸中央”的一句話也不敢吭聲，留給孩子去抗議，不知情的二女兒一吃就
知道那兩樣菜不是媽媽做的。我想明年太太會學乖了吧？我是澈底的認為這過年
的習俗可以革除的，太太要照辦就隨她去了，我是樂得做一個無事公的。我看這
個習俗在我有生之年會一直這樣過下去的。
　在窮困的小時候對於過年帶來的平凡的快樂固有其時空背景，而從窮困中一路
走來，現在回想，是否有許多不必要的活動使自己或家庭陷入貧窮？例如在一個
鄉村中拒絕跟著人家大拜拜請客？如果一個貧窮的人能以較理性的生活態度去過
會使自己脫離困境？在這不理性的人間生存，如果自己以理性的方法去過是否比
較快樂。我觀察到，如果每個人都以理性生活，這社會可能會死氣沈沈（以我自
己的生活方式來說）。我相信不可能每人都能以較理性的態度過活，在這種社會
中如果個人能以理性過活，應該算是一種智慧吧？

迎接新的人生

2008年2月5日是從事郵政事業畫下句點的日子。12日是正式退休的日子，距1980年1月11日入郵局任短期差期到2008年2月11日，28年又一個月的郵人生涯，相對於許多同仁退休年資算是資淺的。只因為自己有太多的心思使自己無法繼續做下去，本來盼望局方提出優退方案，多領它幾個月的退休金，但是心中不斷的發出不如歸去的聲音，終於在一月初聽到南投局擔任房貸工作的同仁將於過年後退休的決定，使自己下了決心跟進，於1月10日，入局滿28年當天提出退休申請。
　為什麼為這個Blog命名為”人佛一線牽”？稍早決定從退休日起開一個Blog就想著如何為這個Blog命名，就在今晨半醒之間這個念頭進入自己的心思，本想用的是”人佛一線間”，但是覺得人性和佛性之間是有很複雜的牽連。且說自己也從不是佛門中人，只是平日從生活中去體會，總覺得自己多多少少有一絲絲的佛性，這麼說或許有些自大，但是就從日常用語中有謂”放下屠刀立地成佛”來看，那麼人佛之間不是只有一線之間嗎？這一絲絲的佛性應從小時候的一件小事可找到一點蛛絲馬跡，記得讀小學或初中時曾填表格，其中有一欄是宗教，很多人都以為自己是佛教徒，但是我覺得不是，所以我通常不會填”佛教”。我不確定家庭信的是什麼宗教，台灣人大部分是出生就跟著大人祭拜祖先，也拜觀音，拜土地公，好像是什麼神像都拜的。我當時就察覺那應該不是佛教。漸漸的我認為佛教應該是信仰釋迦牟尼佛的才算。我也覺得”拜佛”是不正確的，我認為是”學佛”才是正確的。”佛”在我來說是一種境界。在這人世間”佛”是被利用來欺騙人的很好的工具。在台灣到處是”佛店”。朱高正說”政治是最高明的騙術”，其實”宗教才是最高明的騙術”。小時候讀”國王的新衣”不曾覺得有些感慨，到近年才發現人世間到處是”國王的新衣”，當然最嚴重的就是”中華民國”這個國家。
　言歸正傳，今天是離職後的第一天，且今天正是陰曆年的除夕。人們忙著過年的一切。而對於我正要面臨的就是一個挑戰，那承擔家務的另一半如何讓她不要生出不平衡的心思。我對於這人世間的許多活動不以為然，但是人間的生活又不容易逃離，將心比心，如何讓妻子安於另一半的無所事事？我在此維護一個Blog，和看書，寫文章，如何讓她認為這也是一種”正事”？我想這會是我往後的日子的一個重大課題。
　全民健保開辦至今我還保持未使用健保醫療的記錄，這跟我多年前接觸的”長生學”應有關聯。早年托人從美國買一本關人的”氣場”的書：Hands of Light。多年來並無法專心讀完，現在正有意認真的研讀。從接觸”長生學”讓我感受到人的身體健康和外界的干擾有很大的關係，當身體覺得不適時如果能從思緒去調整通常能獲得舒解。困擾的是如何及何種程度的不受外界的干擾？你能跟這世間做到何種程度的切割？那麼這就是我所謂的”人佛一線牽”的課題了。