渺小的個人

昨夜偶然看了世界地理頻道播出介紹瑪麗皇后II郵輪的記錄片，見識人類夢想的偉大，以及各種技術的奇妙。我不想費力去盛讚它。只是讓我想到自己是多麼無知和無能，還有自己是多麼的自大自傲。在經歷四個月退休生涯的沉澱，檢視自己的生活，發現自己只是活在小小的天地間，小心翼翼的使自己生活過得安逸，還自以為這種檢樸的生活是值得別人仿效的。自己的小聰明讓自己安然的渡過半生，只是偶而細細思量，自己的安逸背後是多少人辛苦的支援，家人乃至不認識的所有辛勤的世人，各種生物，植物，整個我們生活所在的宇宙萬物如何和諧的構成，大至天體的運轉小至看不到的微生物之功用。如果認真的檢閱自己，實在是一無是處，卻又想要站上造物主的角度來看世事。

    最近有時會想到【時間】和人生的關係，生活和時間是怎麼樣的關係？時間是相對的。物理世界的時間和個人感受的時間是相對的。人被生到世界上來，大部分的時間是必須要“殺時間”的。當你有時興起想要學些什麼，但很快的你會發現學會一種東西是非常“費時間”，你被往常被灌輸的觀念束縛住了，你已很難再耐心的學習一種技藝。前些日子在欣榮圖書舘看一個竹編展覽，詢問作者某一個作品花多少時間，她說二、三個月。那些精緻巧思的作品是多麼令人讚嘆！只是以台灣現在的工資水準，要怎麼富有才有這種閒情逸致去收集這種精品？那些精緻的手藝已被現在科技的大量製造取代其地位，科技的進步使得人們快步的向前走，舊時代慢工出細活的精緻技藝已慢慢的被科技技術取代。我們再也尋不回往昔的閒情逸致。

    常常靜坐沉思以獲取心靈的平靜，進入寧靜的內心世界是一種愉快的感受，只是有時不免又陷入這種無為的生活態度對於人生是否無意義的思維。人被生到這世間是否被賦予“意義”？是否被賦予“任務”？我被賦予的是什麼任務？我是否應該去追尋人生的意義，或是人生真的沒什麼意義？尋尋覓覓，尋找心寧上安祥的一個角落。答案是：無解？

無神論？有神論？

週六下午在欣榮圖書舘上一個文學創作課程，這是上一次到圖書舘借《沉思錄》時發現有此課程，原先知道的是此課程講授部落格的寫作，剛好自己因為維持這個部落格來打發退休時間，有這個課程應可以使部落格更具水準。上課之後才知十二週的課程是由兩位老師上課，只有三次教授部落格寫作，另九週是由詩人『岩上』教授文學創作。首先登場的是岩上老師的課程。上此課程才知岩上是住在南投縣的在詩壇上很有份量地位的詩人。因為對於詩作一直是門外漢，所以是有眼不識泰山，難怪老師感嘆文人在台灣沒有受到重視。這也難怪，在台灣這個不正常的地方，連國家的地位都是怪怪的，人們還是較注重求生，文學、藝術等等只是少數人重視的東西。不部份人因為缺乏安定感，只能追求生活的基需求。屬於心靈層次的東西，當然是一個小眾市場。如果能夠體認到人也不過是個生物之一，心靈層次的人所佔比率是有一定限度，追求生理需求為先本是正常現象，本應慶幸自己有此優質，瞭解自己能夠追求心靈層次的東西本身就是一件幸運的事，有時靜靜的思索，要不是那些被視為低層的人汲汲營營的建構這個社會的活動體系，讓自己可以優閒的追求所謂的藝術。如果不是在隱沒的層次有人提供所有維生的體系，這些所謂的藝術家，實在也是生活的無能者，這是我在這投日子的體認。一個追求藝術的人，自甘忍受最低的生活享受，對於那些勞動者也是公平的。如果就自認是一個高級的人類，應該享有高級的生活，這種想法不應該的。

班上有一位比丘同學，老師追求文學，自是對於佛學難免有所涉獵，昨天有提到無神論的話題。今晨靜坐時，這個問題在腦中盤遶，我目前的結論是，一個超大的神創造宇宙，而這人間所謂的【神】，都只是造物者所創造的萬物之一的人類所創造的事件之一，以造物者的角度來思索世事，所有世間物只是一種現象，對於所謂【神】的敬畏，敬或不敬，在那全能的造物者眼中，都不值得一顧。對於所謂神鬼的敬畏，都是搞怪的人類之創造物。是人心的現象之一，能夠瞭解這現象，就沒有什麼怕與不怕的了。就目前認知，我不算是個無神論者，只是瞭解到此一認知，對於一般人所敬畏的神，無所謂的敬畏；對於那創造萬物的造物者，我也只是他的創造物之一。在那龐大的力量之下，我敬不敬祂，在祂眼中，無足輕重。

宗教與我

做為一個《人》，很難不與宗教扯上關係。人的一生總是免不了要與宗教打交道。這和每個人各別的生長環境有很大的關係。因我個人對於世事的獨自看法，較能擺脫宗教的束縛，因此兒女們跟宗教的關係可能較為薄弱。

小時在鄉間成長，家中是有祭拜祖先的習俗，在我個人的觀察，還有我性喜追根究底，還加上叛逆性。首先我發現不是每個國家都有這種習俗；如果人死了還要活著的人供奉祭品，意味著人死了還要吃東西，那麼別國的人為什麼死了不用吃東西？如果死人要吃東西，為什麼只是年節，特定節日要拜拜？其他日子呢？就這些理由足夠反對這種習俗吧。很多人家中不管多寬敞或是多迷你，也少不了為祖先留下一片天地。這是人類善良的一面。我想很多人也只是被習俗牽著走，以為人就必要這麼做不可。我也觀察到其實很多人不敢不拜，是因為害怕報應，這很容易證明。我看很多人拜著祖先，卻對自己未來的祖先不敬，不是很多人很多兄弟輪流養父母，讓年老的父母每個月一家搬過一家，有時日期到了像趕著討厭的人似的催趕老人家到另一家，如果像很多人說的拜祖先是敬的行為，為什麼對於活生生的未來祖先那麼苛刻？所以說是敬不如說是害怕吧？有一年我參加清明掃墓，我突然想到為什麼在家裡拜，又到墓地來拜，這在我是不解的事。我們每年掃墓的行程裡甚至有一門墓地，根本不知道是怎樣的祖先。這種行為根本就是莫明其妙。但是這樣的戯碼還會年又一年的繼續演下去，直到我的兒女不再演下去。

我在買了現在的住家後，因為父親跟著我住，父親第一件事就是安排神明廳，這是我覺得無可奈何的事，如果我能主張，我是不希望這麼做的。可是所謂請神容易送神難這種習俗在我有生之年也逃脫不了這種束縛，我想這也是在台灣這社會維繫一個家庭不得不的惡吧？

我是發現這種習俗實在也是一種經濟社會的發明吧。在我現在的體現，覺得那好像是一些神祕的說法，有許多事情是不可說破的。例如明天就是端午節，要不是太太守著這種習俗，是我的話怎會甘願年年那麼辛苦的忙著綁粽子，是那種甘願守著古老的傳統，樂此不疲的年復一年演著同樣的戯碼。就此一例來說，實在是事實不要說破的好吧？世界上有多少事不是這樣呢？像我這樣每樣事都要「覺得合理」，是自討苦吃？

     郵局守衛的父親因為醫療不當離世了。閒談中談到喪事情節，聽他說每次祭請他父親吃飯後必擲銅板問他吃飽了沒。我問他為什麼這麼做，原來是承辦喪事者告訴他們這麼做。這就是答案，為什麼台灣人死了要花那麼多錢，其實是人們盲目的被生意人牽著走。這是一筆大生意，可悲的是，出錢的人還要被賺錢的人莊孝維。悲乎？我和很多人談起，死了燒成灰，就把骨灰丟在火葬場邊的金紙亭。現在很多人是可以接受這種說法，可見很多人不甘願被牽著鼻子走。是智慧開了才知道人不是那麼尊貴的，活得自在才是重要的。

寺廟的存在也是一樣的，多數廟宇不過是一種生意事業，出家人也算是一種職業。而且是一種很好賺的行業，聽說有家寺廟，信徒供奉香油錢，達一百萬元才得由住持大和尚親自出面收受，世上那有這樣好賺的生意？你說奇怪不奇怪？

轉念

早晨醒來，想到的是昨晚與妻遶行經常當作運動步行的路徑，妻談及某些老人怨嘆子媳不孝之事。這是日常生活中經常出現的話題，我總愛回答：為什麼不孝順自己？
一個老人家如果常常啐啐念著自己媳婦不孝，兒子不孝，我總認為這個人跟本不值得孝順。人只要轉個念頭，為什麼不先自己孝順自己？如果能夠自己孝順自己，要什麼？求什麼？能夠自己動手的就自己動手，得不到就不要想就好。有的人早年被婆婆虐待，多年媳婦熬成婆，依樣畫葫蘆，想要媳婦對自己服侍，甚至苛待媳婦，這種人絕對不會快樂。我看過很多快樂的老婦人，總是很勤快的，自己雖然年老，依然很勤快的操持家務，不會倚老賣老。有的人會想著自己早年被虐之苦，將心比心，反而待自己的媳婦很好，我看這樣的家庭大多是比較和樂的。
世間一切事務多是一樣的道理，自己多年來的恨，現在有閒回想過往的一切，對於以往痛恨的事，我想如果人生能重新來過，我一樣會厭惡。只是我會以不同的角度來思索，有時反而可以同情的角度來看待這些厭惡的人事物，比如政治的醜陋，我們也可以用同情的角度來看這些政治人物吧，不過是一些看重名利之人罷了！自己該慶幸有生之年能看清這一切。
如果能站在萬能的造物主的高度來看人間世，明瞭一切都是那麼理所當然，人生何必苦苦的想要追求真理！